Auriel Albert
El 4 de
noviembre de 2016
Heridas
frente a la perversidad humana.
Para mejorar
y vivir nuestro "humanismo ".
La
Antispécisme : corriente filosófica de los fundadores de la
Asociación-214; afirma que la especie a la que pertenece a un ser no es un
criterio pertinente para determinar la forma en que se trata y los derechos que
se debe concederle. En oposición al spécisme que coloca a la especie humana
antes de todas las demás. La antispécisme establece una igualdad entre ellas.
En 1739, David Hume señaló
que "los caballos son talento de pensamiento y de razón, al igual
que los hombres". Hecha mucho antes de Darwin, la observación del
filósofo escocés ha puesto de tiempo a tomarse en serio.
Nuestro
derecho republicano (el Código rural) acaba de reconocer los
animales como seres sensibles.
Nada justifica la barbarie, la
violencia, la inhumanidad de nuestros comportamientos vis-à-vis el mundo
animal. La perversidad no parece tener límite.
Una gran parte de la
juventud es muy sensible a esta problemática.
El Movimiento es internacional;
los países de Europa del norte son de gran sensibilidad al "bienestar
animal".
La sociedad, no puede
pasar por alto a este problema de lucha contra la violencia; el
respeto de la vida, de la sensibilidad animal; debe imperativamente
reflexionar, tomar posición sobre estos temas.
Mejorar nuestro comportamiento
vis-à-vis el mundo animal será una contribución para reducir la violencia en
todas sus formas y mejorar la condición humana; profundizar el concepto de
humanismo redefinir el compromiso humanista de muchos ciudadanos.
Estos problemas deben
abordarse con seriedad , sobre todo en un momento o la barbarie de nuestros
"mataderos" son los medios de comunicación y las redes sociales;
los poderes públicos siguen siendo indiferentes ( una comisión parlamentaria
emitió , recientemente un informe , sin efectos) como lo demuestran las
atrocidades de Limoges.
Los atroces vídeo difundido por
la124; recuperación de los medios de comunicación; no pueden dejarnos
insensible y hacer como si esto era un mal necesario.
Debemos actuar si
estamos en un camino llamado " la mejora de la humanidad".
Cada uno de nosotros debe
sentirse afectado, al menos estamos interpelados por
nuestra relación con la sensibilidad animal, al hecho concreto que
cada día miles de animales domésticos (que nos han depositado su
confianza) se encuentran en los pasillos de la muerte y el sienten.
Mis palabras no tienen por objeto
ocultar los dramas humanos vividos cada día, la violencia sufre por los
animales es una falta de respeto para la humanidad y el mundo que viven.
Debemos explorar nuevos campos de
reflexión sobre nuestras prácticas y nuestra relación con el mundo
animal.
Vemos emerger en los medios de
comunicación un nuevo concepto ; la antispécisme; debemos ampliar nuestra
visión del humanismo (nuestra prioridad sigue siendo una mejora
general de la condición humana) Eso pasa por la toma en cuenta la condición
animal.
El libro de Frans de Waal
" ¿Somos demasiado "ganado" para comprender la inteligencia
de los animales? Edición de "los vínculos que
liberan" aporta una contribución decisiva en la inteligencia
animal ; alude a la conciencia animal; en 2012 un grupo de científicos
publicó "la declaración de Cambridge sobre la conciencia ", que
proclamaba que los animales no humanos son seres conscientes.
En su libro, Frans de Waal se hace por
otra parte el historiador pedagogo de su disciplina y el defensor de lo que se
denomina "cognitivas evolutiva". Corresponde, en particular sobre el
papel pionero de algunos defensores de la inteligencia animal (de Jakob von
Uexküll a Konrad Lorenz) que durante mucho tiempo navegado a contracorriente de
la biología dominante. El primatologue invita a los científicos- y todos los
hombres en general, para medir la inteligencia de los
animales sin basarse en criterios exclusivamente humanos. Cada especie evoluciona en el seno de una ecología específico, de un
entorno que prescriban las necesidades especiales: los desafíos cognitivos del
delfín no son simplemente los mismos que los de la ardilla, del cordero,
de corbeau o guêpes… Al igual que los historiadores huyen del pecado de
anacronismo, el Etnólogo y primatologue tratan de evitar el anthropocentrisme.
Ya que aprender a mirar el mundo con el punto de vista de los animales tiene
sin duda la inteligencia de nuestra propia especie.
No podemos permanecer indiferentes ante
estas atrocidades; debemos apoderarse de este tema y responder a las
atrocidades de Limoges y la desaparición de muchas especies de vertebrados en
el siglo pasado.
Respetar los animales, no admitir el
sufrimiento, es el comienzo de un enfoque respetuoso de cada ser humano.
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