dimanche 26 mars 2017

Cerrisiers

Greffes de cerisiers mardi 21 mars 
La greffe permet d'avoir de beaux fruits. 

Pensez à greffer les cerisiers
sauvages ; votre environnement  sera plus agréable.

samedi 18 février 2017

le Sancy

Paysage Cantalien, avec comme
arrière plan le Sancy.
Photo prise samedi 18 février
2017. De la route entre Apchon et Riom-es-Montagnes 15.

lundi 2 janvier 2017

Paysage de givre


Ce lundi matin l'allée de cèdres et de tilleuls
sont recouverts de givre.

samedi 31 décembre 2016

Bonne et heureuse année 2017

Ce soir à minuit ; embrassez vous sous un arbre avec du gui cela renforcera vos liens et votre amour. 
Les druides Celtes récoltaient cette plante symbolique pour la déesse de l'Amour , Freya.

jeudi 10 novembre 2016

Version Espagnole. Heridas............

Auriel  Albert
El 4 de noviembre de 2016
Heridas frente a la perversidad humana.
Para mejorar y vivir nuestro "humanismo ".
La Antispécisme : corriente filosófica de los fundadores de la Asociación-214; afirma que la especie a la que pertenece a un ser no es un criterio pertinente para determinar la forma en que se trata y los derechos que se debe concederle. En oposición al spécisme que coloca a la especie humana antes de todas las demás. La antispécisme establece una igualdad entre ellas.     

En 1739, David Hume señaló que "los caballos son talento de pensamiento y de razón, al igual que los hombres". Hecha mucho antes de Darwin, la observación del filósofo escocés ha puesto de tiempo a tomarse en serio.
Nuestro derecho republicano (el Código rural) acaba de  reconocer  los animales como seres sensibles.
Nada justifica la barbarie, la violencia, la inhumanidad de nuestros comportamientos vis-à-vis el mundo animal. La perversidad no parece tener límite. 
Una gran parte de la juventud es muy sensible a esta problemática.
El Movimiento es internacional; los países de Europa del norte son de gran sensibilidad al "bienestar animal".
La sociedad, no puede pasar por alto a este problema de lucha contra la violencia; el respeto de la vida, de la sensibilidad animal; debe imperativamente  reflexionar, tomar posición sobre estos temas.
Mejorar nuestro comportamiento vis-à-vis el mundo animal será una contribución para reducir la violencia en todas sus formas y mejorar la condición humana; profundizar el concepto de humanismo  redefinir el compromiso humanista de muchos ciudadanos.
Estos problemas  deben abordarse con seriedad , sobre todo en un momento o la barbarie de nuestros "mataderos" son los medios de comunicación y las redes sociales; los poderes públicos siguen siendo indiferentes ( una comisión parlamentaria emitió , recientemente un informe , sin efectos) como lo demuestran las atrocidades de Limoges.

Los atroces vídeo difundido por la124; recuperación de los medios de comunicación; no pueden dejarnos insensible y hacer como si esto era un mal necesario.

Debemos actuar  si estamos en un camino llamado " la mejora de la humanidad".
Cada uno de nosotros debe sentirse afectado, al menos estamos interpelados por nuestra relación con la sensibilidad animal, al hecho concreto que cada día miles de animales domésticos (que nos han depositado su confianza) se encuentran en los pasillos de la muerte y el sienten.  
Mis palabras no tienen por objeto ocultar los dramas humanos vividos cada día, la violencia sufre por los animales es una falta de respeto para la humanidad y el mundo que viven.
Debemos explorar nuevos campos de reflexión sobre nuestras prácticas y nuestra relación con el mundo animal.  
Vemos emerger en los medios de comunicación un nuevo concepto ; la antispécisme; debemos ampliar nuestra visión del humanismo (nuestra prioridad sigue siendo una mejora general de la condición humana) Eso pasa por la toma en cuenta la condición animal. 
El libro de Frans de Waal " ¿Somos demasiado "ganado" para comprender la inteligencia de los animales? Edición de  "los vínculos que liberan"   aporta una contribución decisiva en la inteligencia animal ; alude a la conciencia animal; en 2012 un grupo de científicos publicó "la declaración de Cambridge sobre la conciencia ", que proclamaba que los animales no humanos son seres conscientes.
En su libro, Frans de Waal se hace por otra parte el historiador pedagogo de su disciplina y el defensor de lo que se denomina "cognitivas evolutiva". Corresponde, en particular sobre el papel pionero de algunos defensores de la inteligencia animal (de Jakob von Uexküll a Konrad Lorenz) que durante mucho tiempo navegado a contracorriente de la biología dominante. El primatologue invita a los científicos- y todos los hombres en general, para medir la inteligencia de los animales sin basarse en criterios exclusivamente humanos. Cada especie evoluciona en el seno de una ecología específico, de un entorno que prescriban las necesidades especiales: los desafíos cognitivos del delfín no son simplemente  los mismos que los de la ardilla, del cordero, de corbeau o guêpes… Al igual que los historiadores huyen del pecado de anacronismo, el Etnólogo y primatologue tratan de evitar el anthropocentrisme. Ya que aprender a mirar el mundo con el punto de vista de los animales tiene sin duda la inteligencia de nuestra propia especie.
No podemos permanecer indiferentes ante estas atrocidades; debemos  apoderarse de este tema y responder a las atrocidades de Limoges y la desaparición de muchas especies de vertebrados en el siglo pasado. 

Respetar los animales, no admitir el sufrimiento, es  el comienzo de un enfoque respetuoso de cada ser humano.